皇室宗族一向子息众多,萧衍最初也只是众多之中的一个,最后却能一步步成为皇帝,并且在位时期励精图治,虽然在位后期有点昏头昏脑了,但不能否认他前期做的还是十分不错的。

但是萧衍却更像是一个被皇帝这个职业耽误了的文艺青年,要知道,皇帝也不是每天坐在金銮殿上听听一众大臣打嘴仗就完事了,之后还要批奏折,就像老师去上课,下课了又要改作业一样。

好皇帝更是不好当了,又不能任性妄为,又不能贪图享乐,又不能每天丢下烂摊子不管,只能每天苦哈哈地处理事情,身为一国之君,肩膀上扛着一个国家的兴衰,压力更是比山大,恐怕是难以偷闲。

即使这样,萧衍在位前期一边努力地做着一个好皇帝,江山帝业他都不曾放松,一边也还是努力让自己忙里偷闲,读经史,写诗作画,写文章,创作音乐,练书法,练棋艺……偏偏还每一项都颇有成就!这不得不让人觉得,如果没有皇帝这个劳累的职业“拖累”萧衍的话,他会不会成为有名的文学家、书法家、画家、音乐家?

萧衍出身于公元464年,父亲是齐高帝的同族弟弟,也算是家大业大,后来萧衍能成为皇帝、建立梁朝,家族自然也是有很大的功劳的。像萧衍后来能文武双全,多才多艺,自然也离不开家族的自小培养,毕竟有些东西不是一朝一夕能学会练的,比如书法、绘画等等。

自小就爱读书爱学习的萧衍,从小聪明伶俐,还很有文学天赋,当初他有七个好朋友,其中就有后来有名的文学家、史学家沈约、有名的诗人谢朓、文学家范云等,他们八人当时被人称为竟陵八子。

由此可见,照着这样发展下去,如果当时皇室情况稳定,在位皇帝使百姓安居乐业,不做荒唐事,萧衍不起称帝的心思的话,没准现在我们提起南朝萧衍,就是著名文学家,或者诗人、画家等等,而不是梁武帝,南朝梁开国皇帝。

萧衍既有家世背景,又有个人才华能力,于是出仕为官,被上级欣赏,很快就节节攀升。

后来萧衍父亲去世,他回家三年,为父亲守丧,再出来做官时,也没有因为三年不在而被排挤在外,而是继续高升。

当年萧齐皇室萧昭业在位,行事荒唐,不理朝政,萧鸾打算废昏立明,就曾和萧衍商量这件事。当时萧鸾对随王萧子隆有所顾虑,萧衍为他分析形势利弊,打消了他的疑虑,为他出谋划策,后来萧鸾果然成功登临帝位,也记得萧衍为他的功劳,于是提拔萧衍,萧衍的权势就是从这时候起逐渐积累了起来。

在萧鸾当上皇帝之后,萧衍为他的臣子,先后两次带兵攻打北魏,第一次势如破竹,萧衍亲自上阵,主动请求做先锋,大获全胜,功劳极大;第二次是497年,敌强我弱,他们已经被包围,又短缺粮草兵器,本来就很难支撑了,萧衍主张趁敌人立足不稳鼓舞大家冲出重围。

但和他一起领兵的崔慧景却不同意,认为对方会退兵,但崔慧景判断失误,眼看要败,他竟然抛下萧衍私自带兵逃了,萧衍原本就无法支撑,这时候更是只能一退再退,死伤惨重。不过这一战的失败不能怪萧衍,皇帝就让他担任雍州刺史,雍州成为了萧衍固定的根据地,后来就是从雍州发展起来的。

再后来,萧鸾去世,儿子萧宝卷继位,却荒唐奢侈,抢夺大臣百姓钱财,被人撞破就要杀人,随意滥杀朝中大臣,宠爱后妃潘玉儿,奢侈无度建造宫殿楼宇……于是好多人要起事反抗萧宝卷,萧衍的哥哥萧懿本在朝中,却被萧宝卷冤枉杀害,于是萧衍也响应拥立萧宝卷的弟弟萧宝融为皇帝,带兵杀去了京城。

萧宝卷死后,众人扶持萧宝融登基,但是其实这时候大权基本上就在萧衍手中了,萧宝融这个皇帝基本上是空有其名。萧衍有自己称帝的心思,却犹豫不决,还是当初他的好友沈约、范云等人几次三番地私下问他,都表示支持他,他才下定决心。

原本萧宝融的势力就不大,皇帝做的名存实亡,萧衍手中有权,支持他的人自然很多,于是萧宝融禅位,萧衍得到禅位诏书之后还几次谦让,最后就才“勉强接受”,成为皇帝。

最初在位期间,萧衍政绩十分显著,他亲手灭掉了萧齐这个朝代,自然吸取教训,萧齐几代皇帝都骄奢淫逸,不理朝政,萧衍就十分勤于政务,一年四季都是五更天起床处理朝政,还设置了两个类似于现在“意见箱”的东西,一个是让朝臣提出是否有功臣没有被赏或者贤才没有被用,一个是让百姓对国家提出意见。

再说萧齐最后几代皇帝都奢侈享乐,萧衍就十分节俭,作为一个皇帝,他愿意穿多次洗过的衣服就算了,竟然还为了节俭,一天只吃一顿饭,一顿饭还只吃蔬菜和豆类,或者干脆一碗粥就应付了……这个皇帝当的也确实是节俭的过分了。

除了勤奋和节俭,萧衍还很重视地方官员的清廉,隔三差五的就召人问话,训诫他们清廉为民,做的好就升官,因此那段时间梁朝的社会相对稳定甚至趋于繁荣,萧衍还亲自写书,回答大臣们的一些疑惑,带动了朝廷好学的风气。

毕竟他是皇帝,他的喜好是无数人要迎合的,那时候他一心是佛,导致京城前前后后建了五百多所佛堂,恢弘壮丽,僧人尼姑的资产都相当丰厚,更严重的是,萧衍前后几次出家当和尚,第一次当了三天和尚,回去就大赦天下;第二次又出家当和尚是两年后,亲自讲经论法,导致朝臣们没办法了,捐钱一亿,请求把“皇帝菩萨”赎回去处理朝政;第三次是十七年后,又出家,大臣们花了两亿的钱才把他赎回去;第四次是一年后,大臣们又花了一亿钱把他赎回去。

做其他皇帝的臣子,可能要担心皇帝脾气大,担心皇帝不好好管理国家,担心皇帝沉迷女色……做萧衍的臣子,他们是穷,隔三差五就得集资跑寺庙里请皇帝回朝,皇帝是不沉迷女色了,压根就不近女色,几次三番跑寺庙拉人,大臣们想必也是心累。

再后来,萧衍因为太沉迷佛道,下令所有僧人都得吃素,他自己也吃素,他的祖宗神灵也得“吃素”,因为他下令祭祀也不许用牛羊了,只能用素食。这位皇帝可能是节俭疯了,文武百官都不同意,皇帝无奈,前思后想,最后“妥协”了一点点,祭祀的时候可以用面捏的牛羊,但就是不准用肉。

也是因为一门心思在佛道上了,只想钻研佛经的萧衍就渐渐无心朝政了,慢慢地也开始出现奸臣,朝政昏暗,但是萧衍也无心管理了。后来就有了“侯景之乱”,侯景已经攻入京城,掌控局势了,带人去见萧衍。

按说此时萧衍已经是国破家亡了,他孤身一人,侯景却带着数百士兵,但见面之后,萧衍因为常年礼佛,生死看淡,气度淡定,反而是侯景见到这样的萧衍,一身冷汗,还让萧衍训斥了他几句而不敢反驳,反而连连点头应是。

但是即使如此,萧衍也是真正的失势了,他不再是高高在上的皇帝,不是曾经万人敬仰的明君了,做了一辈子的皇帝,最后被侯景这样反复无常的小人打败,加之萧衍年纪也大了,一时气怒忧愤,就一病不起了。病了的萧衍更是没有了威慑力,他躺在台城皇宫,病的厉害,又一次觉得嘴里苦的厉害,就找人要蜂蜜,但没有要到,最后饥渴交加,生生饿死了。

这样的一个皇帝,虽然晚年信佛荒废了朝政,但是起码没有是非不分杀人放火,何况早年的他真是励精图治,一心为民,节俭无比,那时候身为皇帝的萧衍节俭的一天只吃一顿饭,最后临终竟然是被饿死的,实在是让人觉得荒凉又讽刺。

萧衍毕竟自小就有文学天赋,在位期间,百忙之中还撰写有数百卷书籍,主持编撰《通史》等,文学成就颇高,可惜大多作品没有流传下来。晚年倾心佛道之后,又著了数百卷的佛学著作,还涉猎有道教,经史方面颇有成就。

再说诗词,萧衍现存的诗歌有八十余首,有言情,有谈佛理,有咏物……诗成就也颇高,后世的人对他的诗词评价极高。音乐方面,创造了不少宣扬佛经的音乐,还有创新制作的乐器。绘画方面,萧衍十分擅长画花鸟,与著名画家张僧繇也关系很好。

书法方面,萧衍可以说是历史上擅长书法的皇帝之中排名前几的人物,哪怕不算他是皇帝,单单从书法家的角度来看,他也是十分出色,同时,萧衍也是史上第一个大力推行王羲之书法的皇帝,还写了四本书法理论著作,被后世列为书法理论的精品典籍。

还有棋艺,萧衍棋艺高明,爱棋几乎成痴,常常和大臣们下棋,下棋时不论君臣之别,拉着人通宵达旦地下,竟然有一次把一位大臣累得跟他下着棋就低头睡着了,不过他也不生气,反而是作诗嘲笑了两句,大臣起来听到,两个人相视哈哈大笑,十分开怀。

关于下棋,萧衍还有一个轶闻典故,是一个尴尬遗憾的故事。据说因为萧衍晚年时太过信奉佛道,和和尚打交道很多,其中有一个和尚很受他敬重,名叫榼头师,萧衍常常请这位榼头师到皇宫里和他讨论研究佛法。但是爱佛的同时,萧衍对于围棋的痴迷还是在的。

有一次,萧衍让人去请榼头师进宫论佛,等他来的功夫,萧衍又和人下起了棋。下棋过于入迷,萧衍完全忘了他请了榼头师入宫这件事,当宫人禀告说榼头师来了,他一心扑在围棋上,压根没听见。

恰好此时他要杀对方一个棋子,一边落子,嘴里一边说了一句:“杀掉。”外面是侍卫虽然不解,为什么皇上请来的一直推崇的榼头师今天无缘无故就要被杀,但皇命是天,也不知道是不是榼头师得罪了皇上,侍卫只能听命令直接把人杀了。

榼头师自己也不知出了什么事,解释不得,不由分说的就被杀了,终于等萧衍下完这一局棋,才想起来喊侍卫问一下榼头师来了没有,侍卫回答说奉您的旨意已经杀掉了,萧衍一听就愣了,了解了事情的经过后追悔不已。

这样的萧衍,如果没有当这个皇帝的话,他可能就是个出身宗室的贵公子,与人谈诗作画,奏乐谱曲,下棋赏花,著书编史,挥毫泼墨,或者潜心礼佛,在那样一个风流的年代里,不失为一个风流的公子人物。

可惜做了皇帝,忙忙碌碌,虽然没有彻底抛弃爱好,虽然也有所成就,最终也不是文学书画音律界的大师,让南北朝少了一段风流,缺了一段文艺光辉,随后也累了性命,一生劳累,不得清闲。

萧衍:被皇位耽误的文艺青年一心向佛最终却被凄惨地饿死

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